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原台南知事官邸
建於日明治四十四年(一九一一年),主要為台南廳行政長官之住所,也兼日據時期台灣總督於台南行宮之性質。
台南州知事官邸是一座磚造的精緻建築,座東朝西,高二層樓,建築主體規模不大,前後均設有拱廊,中央與兩側均突出成八角狀。興建之初,係以較扁平之磚材所建。屋身部份,拱廊與拱柱之磚材均直接外露,其餘則粉以白灰泥,紅白相間,甚為美麗,在屋頂方面,屋簷有精緻之線角,正中央入口之上原有巴洛克風格之弧山牆,可惜戰後損毀,只一簡單之山形山牆補修。室內方面,樓梯有精緻之裝修,房間中窗簾與門簾之木罩造型特殊,極為少見。
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延平郡王祠
又名開山王廟或鄭成功廟,位於台灣台南市中西區,為清治時期最早的官祀鄭成功紀念祠。
西元1662年(明永曆16年)鄭成功去世後,台民為感念鄭氏驅荷復台,開疆拓土的功績與精神,特在此地立廟奉祀,卻因政治顧慮,而稱「開山王廟」。
西元1874年(清同治13年),欽差大臣沈葆楨來台籌辦防務,深入瞭解民意後,上疏朝廷 ,強調鄭成功是「明室遺臣」,而不是清朝的「亂臣賊子」,並奏請為鄭氏立祠。官民籌募經費,從福州載來工匠、材料,將開山王廟擴建成1棟台灣少見的「福州式」建築,於光緒元年竣工。名稱也改為「明延平郡王祠」。
日治時期,鄭成功因與日本有血緣關係,所以倍受推崇,祠名被改成「開山神社」,增添不少日式建築風格,每年祭典更成為府城一大盛事。
光復後,政府為表彰明鄭復台精神,於民國52年興工重建,整體格局大致不變,建築則由福州式改為北方宮殿式,即今日的模樣。
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台灣府城殘蹟 - 大南門、大東門、兌悅門及巽方砲台(巽方靖鎮)
現存有大南門、大東門、兌悅門等三座城門及巽方砲台(巽方靖鎮)。
台灣府建城始於清世宗雍正三年乙已(西元一七三五年),當時的規模是,自大東門起至媽祖樓止,東南北環圍,周長二千六百六十二丈,柵間計開七門。其後,由於防禦上的需要,屢有加植刺竹,加高木柵、另植綠珊瑚以及添建小西門之舉。至乾隆五十三年戊申(西元一七八八年),知府楊廷理就原有東南北三面城址,改建為土城,並建磚石城門樓八座,計:大東門(迎春門)、小東門、大南門(寧南門)、小南門、大北門、小北門(鎮北門)、大西門(鎮海門)、小西門、大北門等八門。道光三年癸未(西元一八二三年)以後,台江內海淤塞,漲成陸埔,逐漸成為無險可據之地。道光十二年壬辰(西元一八三二年)張丙之亂,官府為了安定民心,於道光十五年乙未(西元一八三五年)及次年,在府城東西添建了外郭(或稱月城)。西側的外郭在大西門外,計建三門;東側的外郭在大東門外,並設三門,分別為:永康門、東郭門、仁和門。另建槍樓兩座,其中一座因位於府城的東南,為八卦的巽方,所以額題「巽方靖鎮」,也就是巽方砲台。(節錄自台南市政府文化觀光處)
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台灣開拓史料蠟像館(原英商德記洋行)
創建於清同治6年(1867年),位於當時安平的海頭社,大多從事鴉片、樟腦、砂糖等大宗貨物交易。
光緒21年(1895年)臺灣割讓日本以後,日政府將鴉片、樟腦大宗貨物交易權收回專賣,洋行貿易量銳減,加上安平港日漸淤塞,影響船舶載卸,紛紛關閉,唯德記洋行仍繼續營業。
宣統3年(1911年)在安平的洋行都關閉後,日人將它改為鹽業會社,臺灣光復以後,再改為臺南鹽場辦公廳舍,民國68年,市政府將德記洋行收回並整修,做為臺灣開拓史料蠟像館。
英商德記洋行,長二十英丈,寬十二英丈,與先後建立的怡記、和記、東興、唻記,合稱安平五大洋行。洋行建築因為多數採用西方建築,所以視覺上有別於傳統的閩南風格建築。此外,它們也是台灣與西方貿易的歷史證物。
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安平樹屋
最初為洋行倉庫,從砌牆古磚推取自熱蘭遮城紅磚,及門楣花崗石、窗框基石與木屋架構判定,推測最早應建於十九世紀末及日治初期,作為「大日本鹽業株式會社」出張所倉庫,現況規模即為日本人增建。
光復後改為台鹽倉庫,曾一度荒廢任由榕樹寄生,經過半個世紀,形成特有的屋樹共生奇景。安平樹屋的奇景,引發藝術家的創造意念,在經費的支持下一度進駐其間。後因活動終止,樹屋再度閒置,直到被列入安平港國家歷史風景區的整體規劃中,經過專業的規劃,於2004年底整修,提供木棧道讓人穿梭於樹屋之間,形成特殊的地景建築,帶著一種童心的想相及探險樂趣的空間,重現於世人眼前。
安平燈塔
民國54年5月移至安平港口北方海灘,重建21.8公尺方形鐵塔一座,並新建發電機室及宿舍等,派人駐守,恢復放光,該塔裝設四等電燈,每15秒連閃白光3次,光力15,000支燭光。
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台灣府城巽方砲台(巽方靖鎮)
台灣府城巽方砲台(巽方靖鎮)為清代臺灣府城東外護城垣的炮台,建於清道光16年(1836年),用以保護大東門外的住民。炮臺以珊瑚礁為建材砌成,黏以三合土。炮臺平面呈方形,中開拱門,上有橫額,旁邊有樓梯可登樓頂,砲臺上原有望樓。炮臺位在城的東南方,屬八卦中的「巽」位,故得名巽方炮臺。日治時期,城垣毀棄,炮臺荒無。1949年後,巽方炮台為修禪院所有,今被該寺利用為涼亭及庫房,位置在光華街的修禪院內。
巽方炮台隱藏在圍牆裡面並不好找,起初還以為已夷為平地。後來進入修禪院才驚覺砲台。從砲台的痕跡可清楚看到廟方後來在裡外加上了很多的東西,已經失去一些古味,實為可惜。
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原寶公學校本館
原名「台南第二公學校」,明治卅一年(西元一八九八年)於西門外水仙宮原三郊本部三益堂(今水仙宮後之永樂市場處),設公學校招收男女學童,為立人國小創校之始。明治四十四年(西元一九一一年),遷移現址新建校舍。昭和十一年(西元一九三六年)重建校舍,二年後落成,台南第二公學校改名「寶公學校」。昭和十七年(西元一九四二年)改稱「寶國民學校」,戰後改為「立人國小」。民國八十三年(西元一九九四年)忠孝樓遭大火燒毀,目前已修復完成。
寶公學校位於學校轉角,空間為英文字L形,轉角切斜形成中央主體,兩翼為行政空間及教室,入口與主要樓梯均位於中央主體,在式樣上頗似西方藝術裝飾式樣,有層層相疊的線腳及紋飾。入口門廊為圓弧形,由中央兩根獨立方柱及左右兩根壁柱支撐,柱子本身以幾何紋樣為柱頭,兩翼部分大致為雙走廊形制,外側走廊有類似托次坎柱之支撐。(節錄自台南市政府文化觀光處、立人國小)
附近景點有三山國王廟,烏鬼井與開基天后宮。
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台南孔子廟(台南孔廟)
康熙二十三年甲子(西元一六八四年)四月,臺灣初入清朝版圖,分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英,鑑於明鄭草創的聖廟形制簡陋,各捐銀百兩,加以修建,並改稱「先師廟」於是廟貌煥然,大別於前。其後迭經修建,康熙五十一年壬辰(西元一七一二年)冬﹐分巡臺廈具備道陳璸又大規模修建,內容除了大成殿、啟聖祠外,在櫺星門左右,改置文昌祠、土地祠;外設禮門、義路、大成坊及牆垣。明倫堂前兩廊分到六藝齋;明倫堂後建教官薢舍及齋廚,東邊則建朱子祠,孔子廟總算規模初員。
乾隆四十二年丁酉(西元一七七七年)知府蔣元樞捐修大成殿、東西撫及五王殿。因見良向奎閣高聳﹐放在巽方建坊,由泉州購石覓匠,精雕細琢後,連至臺灣組立,這便是現存的泮宮坊。光緒十三年丁亥(西元一八八七年)九月,臺灣議准建省,臺灣府更名臺南府,兩年後臺灣府學也改稱臺南府學。日本據臺後,孔子廟充當日軍屯駐所及公學校等,以致遭受嚴重破壞。
民國六年丁巳(西元一九一七年)日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、東西康、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及浮宮坊加以重建。至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及欞星門則不再復建。
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台南三山國王廟
創建於1742年(乾隆七年)之三山國王廟,為台灣唯一純粹廣東式的建築,為清代旅台的廣東潮州官民所聚資興建,祀三山之神。是當今全台僅存由潮州派匠師所興建的廟宇,屋頂脊線平直,只在兩端微微翹起,脊堵嵌瓷色澤豐富,圖象凹凸分明,屋頂至用黑瓦,與閩南建築習用的紅瓦大異其趣。廟貌單純寬紅,細作精巧別緻。外型上給人莊嚴肅穆,又神采飛揚的感覺,整體建築,呈現潮州派廟宇建築中特有的風格,是其他廟宇所難得一見的。在台灣寺廟建築史、美術史上都具有珍貴的地位。
臺南三山國王廟又稱潮汕會館,是清乾隆七年壬戌(西元一七四二年)由知縣楊允璽、左營遊擊林夢雄率領粵東商賈民人捐款葛建,於乾隆九年甲子(西元一七四四年)初完成的一座典型潮州式廟宇,主祀廣東移民最崇拜的神明:惠威弘應豐國王、助政明肅寧國王、清化威德報國王等三山國王,也就是廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟境內的獨山、明山和巾山等三座出的山神。
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開基天后宮
開基天后宮、主祀天后,亦稱天上聖母、媽祖或媽祖婆,是臺灣民間信仰最虔誠也最普遍的神明。傳說中的媽祖,原名林默,祖籍福建興化府莆田縣湄州嶼。關於她的生卒,史載紛紜,比較一致的說法是,生於宋太祖建隆元年庚申(西元九六0年),卒於宋太宗雍熙四年丁亥(西元九八七年),享年二十八歲,媽祖自幼諳水性,有生以救助海上人家而聞名。羽化,經常顯靈,為航海人指引方同,被漁民們尊為航海之神。早期臺灣的塑拓先民,自閩粵渡海而來,經常與驚濤駭浪為伍,生命安危繫之於天,故多奉迎媽祖神像同行,析求平安,化險為夷。安然抵達後,為感念媽祖的庇佑,又在海邊或河海港口建廟祭祀,並析求風調雨順,國泰民安。開基天后宮,
俗稱小媽祖廟,是對應於西走坊寧晴王府邸改建的大媽祖廟而稱的。創建於明永曆年間,位於當時鎮北坊德慶溪出口南岸的水仔尾,是本市最早興建的媽祖廟,故以開基冠稱。清乾隆三十年巴
西(西元一七六五年),知府蔣允君捐修。蔣元樞任知府時,再加修建,規模擴大。嘉慶以後至日據時期屢有修茸,臺灣光復前,遭盟機轟炸,嚴重破壞。民三十七年戊子(西元一九四八年),境眾大修。民國六十年辛亥(西元一九七一年)及民國六十二年癸丑(西元一九七三年),士紳境民募款重修,廟貌煥然一新。
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祀典武廟
相傳祀典武廟建於明永曆年間﹁詳細年代已不可考。史料上記載第一次重修為清康熙二十九年庚午(西元一六九0年),由臺廈道王效宗主持,依舊址擴建,並於廟後加達禪房。康熙五十五年丙申(西元一七一六年)臺廈道陳濱重修,次年丁酉改建為規模龐大的廟宇。
雍正元年癸卯(西元一七二三年)追封關帝祖宗三代為公爵:曾祖為「光昭公」,祖為「裕昌公」,父為「成忠公」,因此雍正三年乙已(西元一七三五年)於後殿設三代殿。
兩年後奉旨,春秋祀以太牢,連同五月十三日只為每歲三祭,關帝廟因而晉升「祀典武廟」。乾隆四十二年丁酉(西元一七七七年)臺灣知府蔣元樞加以重修,當時的規模是:前有頭門,中為大殿,供奉神像,後加正屋一進。廟門外側有官廳,周圍用圍牆環繞。後右側奉大士。旁祀保生聖田神像。
光緒三十二年丙午(西元一九0六年)再次重修,工程進行一半時,巧遇日人市街改正,拓寬永福路,祀典武廟因位於道路上,引起拆遷的爭議,最後以道路轉折,只拆除廟左外牆及當廳而解決。
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原台南公會堂,柳屋與吳園
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鳳山縣舊城北門(拱辰門)
鳳山縣舊城的北門,又稱拱辰門,其形制、規格與東門相似。北門城門座面寬16.64公尺,深8.44公尺,城門座石砌以六角蜂巢式堆砌為主,門面前緣磚砌雉堞有九個,雉堞在轉角處成曲尺狀,臺座兩側設有磚階梯通達城牆馬道。馬道為士兵行走、偵查與作戰的通道,表面鋪有磚石,利於行走。拱門內外均嵌花崗石雕門額,外門額題為「拱辰門」,內額題「北門」,字跡雄渾,上款為「大清道光五年榖旦」,下款「督建總理吳春藏、黃化鯉,督造總理黃耀漢、吳廷歲」。門洞亦與東門同樣為內外兩個石拱,以花崗石條砌成。但北門門洞在內層石拱外再加一層石拱,這種雙層石拱能加強城門構造的穩定性,在清代臺灣所建的城門中實屬罕見的案例。
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鳳山縣舊城東門(鳳儀門)
鳳山縣舊城的東門,又稱鳳儀門。東門的城牆保持較具規模,城門兩側仍留有城垣數百公尺,其上馬道皆鋪以紅磚。留有踏道入口,且踏道入口之門型建物仍在,實屬難得。城外的護城河尚保持完整,護城河上有橋跨過。但其歇山重脊式之城樓已不存在,僅剩城樓基座。東門及城牆周圍已闢為一帶狀綠地,其對面是一大片眷村改建的國宅社區。
東門城門座面寬16.9公尺,深8.3公尺,城門外緣設有女牆(城垣上的小矮牆),女牆下方施有彩繪。城垣上有九個雉堞(女牆上用磚砌的凹凸狀短牆),而雉堞在轉角處成曲尺形,雉堞中間皆闢箭孔,是城上士兵用來窺敵之處。
斗拱與門軸洞、門閂洞是以花崗石條砌成。門洞上方之外門額題為「鳳儀門」;內門額則題「東門」,上款「道光乙酉年陽月興工,丙戌年荔月竣事」,下款「督造總理陳琨,勸捐總理劉伊仲」。
壁體由咾咕石砌成,每塊多座六角形,有若蜂巢,固合力非常強,可避免地震時產生的橫向移動。
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屏東書院
「屏東書院」係嘉慶20年(1815年)鳳山知縣吳性誠命歲貢生郭萃、林夢陽所建。建成之初因經費拮据,僅樹立本體而未加華彩,經劉蔭棠會請郭萃、劉瑞麟、蕭啟德、蕭啟元等協力勸捐,方添漆繪而使形制更加完備,再經接辦者戮力經營,並陸續購置租產,使營運經費不虞匱乏。據文獻記載,光緒6年(1880年)書院曾重修,該次工程係由鄭贊祿所主持。
日據時期,廢書院,改作孔廟,祀孔子,配祀顏、曾、思、孟四大賢及周子、二程子、張子、朱子五大儒。因所有書院財產都捐出作阿猴公學校的獎學金,無錢修繕管理,建築漸呈老朽。民國25年(西元1937年),日人為了實行屏東都市計畫,準備將書院拆除,移建他處。此時,日本考古學家藤島彥治前來臺灣考察,曾說﹕「臺島仍依原形保存的書院,只有屏東書院和澎湖文石書院。如果將來改建,須照原樣。」巧得很,日本春日市長宗藤大陸,也於民國25年來到屏東孔子廟參觀,甚為喜愛這座古建築,於是撥出日金一萬元作為改築費。在如此優厚的條件與正確建議下,屏東孔子廟於民國26年11月改建,將公園境內的原有規模移置今址,民國27年全部完工。
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旗後砲台
高雄港舊稱打鼓港,港澳寬深,但港門如頸,有打鼓山與旗後山對峙,巨石擘分水門。自康熙年間,清廷便在此設打鼓汛及岐後汛。時岐後汛有砲臺一座,安砲六座,由鎮標右營撥兵三十名看守,另有煙墩一個、望高樓一座。
中英鴉片戰爭時期,臺灣道姚瑩為防英軍攻擊,於全臺十七要口分設重兵防守,打鼓港亦為其中之一。因此於旗後山上,水師汛的砲臺內,安設大砲八座,外委一員帶兵五十名,備鄉勇二百名共同防守。
咸豐五年(1855年),打狗港開始成為外人貿易的港埠。
咸豐八年(1858年)天津條約訂定後,增開臺灣為通商口岸,打狗港亦於旗後設海關分關,旗後砲臺的地位乃日形重要。
同治末年,臺灣南部牡丹社事件發生後,清廷派沈葆楨任欽差大臣,辦理臺灣等處海防兼理各國事務,積極進行臺灣防務的強化工作。沈葆楨以打狗地勢險要,令駐防副將王福祿於光緒元年(1875年),將旗後之舊砲臺改建為中西合璧的新式砲臺。
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旗後燈塔
1860年(咸豐10年)北京條約後,打狗於1863年(同治2年)正式開港,商船往來日繁,而導航設施日趨迫切,至1883年(光緒9年)水師副將王福祿聘英籍工程師於旗後山北端山頂上,興建中式方形紅磚建築的燈塔,內設英製六等單蕊定時光燈,見距約10哩,以維夜間船隻進出打狗港的安全,可惜現今已不復存在,徒留基座於今燈塔北邊。
日治時期日人為擴建高雄港,於1916年(大正5年)著手重建燈塔,1918年完工成現有之燈塔。燈塔底層為文藝復興後期的巴洛克建築,主體後方則是八角形磚塔,頂部轉為圓筒狀,設三等電燈,見距約20.5浬,並有24小時電報發報系統。因燈具不斷更新,目前已換裝為新式四等旋轉透鏡電燈,光力增為八十五萬支燭光。目前這座聳立在打狗港口的燈塔,由於財政部關稅總局的用心維護,建物仍維持日治後期的巴洛克建築舊觀,它從1918年以來無間斷的發出光芒,指引海上的船隻,確保航海安全,功不可沒。
塔高:15.2公尺。
塔身塗色・構造:白色八角形磚塔,外觀漆白,外有環繞陽台。
燈高:58.2公尺(以高潮面至燈火中心計)。
燈器:4等旋轉透鏡電燈。
燈質:每30秒連閃白光4次。
光力:850,000支燭光。
公稱光程:25.2浬。
無線電標桿:1座。
雙頻道雷達標桿:1座。
連絡配備:無線電對講機配置。
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統一夢時代購物中心 Dream Mall
位於頂樓的「高雄之眼」摩天輪(Kaohsiung Eye)直徑50米,總高102.5米,為台灣第三大摩天輪,僅次於雲林劍湖山世界摩天輪(直徑88米)及台北美麗華百樂園摩天輪(直徑70米),其共有36個車廂(含2個殘障人士專屬車廂),並以6種主題色彩以及日本三麗鷗(Sanrio)公司授權的卡通人物裝飾,夜間與魚形建物配合LED燈光照明,繞行一周約耗時15分鐘。摩天輪由日本泉陽興業株式會社負責規劃、設計、鑄造與監製,中鋼機械負責組裝,並取名為「高雄之眼」,同時將此一名稱予以註冊。「高雄之眼」不僅成為高雄新地標,更是全台灣唯一可欣賞到海景的摩天輪,並與台北美麗華百樂園摩天輪形成南、北雙摩之爭。
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