歷史建築本建物為廣電設施，原為台中公園放送電台之擴音台，興建時期推測為台中放送局興建之後，即1930年代以後。為罕見之日治時期公園公共播音相關集會活動之象徵，原貌保存良好，具地方及大眾活動史之意義，極具保存及建築研究價值。
臺身材料為磚牆粉刷，牆基材料為磚牆洗石子。
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台中公園 放送電台擴音台(舊稱：放送頭)
歷史建築本建物為廣電設施，原為台中公園放送電台之擴音台，興建時期推測為台中放送局興建之後，即1930年代以後。為罕見之日治時期公園公共播音相關集會活動之象徵，原貌保存良好，具地方及大眾活動史之意義，極具保存及建築研究價值。
臺身材料為磚牆粉刷，牆基材料為磚牆洗石子。
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台中放送局
歷史建築臺中放送局成立於1935（昭和10）年，位於當時臺中市新高町水源地，是日本政府為發展廣播事業，作為全臺廣播中繼而設。建築趨於當時流行的裝飾風格，為日治時期建築從歷史式樣轉入現代建築中的一個重要過程。1998年中廣臺中臺搬遷，將土地與地上建築物返還給臺中市政府，目前為市府工務局拆除大隊辦公室。臺中市政府工務局拆除隊規模完整，建築主體、附屬屋舍及周圍環境均保存良好，除為臺灣中部地區重要之廣電機構類歷史建築，亦見證臺中市水源地地區之變遷歷史。並有由日治時期延續至中廣電台之數十年使用歷程，為臺灣中部區域性廣播歷史變遷之見證。
興建者：臺中放送局，創建年代：估計為西元1930年代(日治昭和初年)
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台中市市長公館（宮原氏別墅）
歷史建築位於北區雙十路上的「臺中市市長公館」是一座和式、洋式的混和建築，屬現代主義建築風格。由於這座公館原是日治時期「宮原眼科」主治醫生宮原氏的住宅，第二次世界大戰之後日本撤退，這棟房屋遂被以「日產」的名義收歸臺中市政府所有。
在歸屬於臺中市政府之後，此棟建築及成為「市長公館」，作為歷任臺中市長的住所，從第一任民選市長楊基先以降，歷任市長都曾居住於此，但再第八屆曾文波市長之後，繼任的林柏榕、張子源、張溫鷹及胡志強都未曾居住於此。在胡志強上任後，決定移作藝文活動空間使用，並由臺中市文化局完成了「市長公館再利用及委託經營管理計畫」，將市長公館定位為「藝文之家」，提供臺中文學、音樂、美術、戲劇、舞蹈等藝術家舉辦展覽、演出、座談會、講座或工作坊等活動。
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中山公園(台中公園)湖心亭
鬼太郎
聽聞鬼太郎妖怪樂園從2012/1/19至2012/4/29於華山1914文創園區展覽(鬼太郎妖怪樂園的網址首頁為http://kitaro.ishow.gmg.tw/)，整個展區共分為鬼太郎大百科、日本的妖怪們、妖怪村莊、森林妖怪、妖怪廣場、妖怪屋及妖怪商品區等七大區域。之前就一直喜好妖怪的兒子，當然要帶他去看看不一樣的日本妖怪。於是在年節前先在7-11買票(當然也可以在現場買票)，利用過年假期特地搭高鐵北上到台北華山1914文創園區參觀鬼太郎妖怪樂園，雖然今年過年的天氣不好但今天沒下雨，很適合室內參觀活動，一到會場時發現長長的隊伍本來要打消參觀的念頭，但發掘進場速度還蠻快的，於是就依序排隊前進了。
裡面除了展示平面的鬼太郎畫作以外，也展示眾多且逼真的妖怪立體塑像，除了鬼太郎迷以外，喜歡妖怪的民眾也非常值得前往一探究竟。個人最喜歡的區域分別是日本的妖怪們、妖怪村莊、森林妖怪、妖怪廣場；裡面陳設眾多逼真的妖怪塑像及佈景，真是好看，有些還是互動式設計，例如，站在妖怪前會被噴氣、或者是對井說妖怪的名字....等。
除了妖怪屋內禁止拍照外，其他區域均可拍照。在妖怪廣場也有鬼太郎大型人偶可供拍合照留念，但需排隊。
瓦城泰國料理新竹SOGO店
之前大都去瓦城泰國料理竹北店吃，今天利用下班到瓦城泰國料理新竹SOGO店(車子停新竹後車站後再走路到新竹SOGO店)避開假日壅擠的人潮。剛到時整個餐廳都沒人，但晚上7:00一過就又人滿為患了。服務還是一樣的好，餐點也好吃。就不多說吧，看圖流口水吧!
虎尾自來水廠水塔
縣(市)定古蹟大正九年(西元1920年)日本政府在今日雲嘉南地區修建嘉南大圳，這項工程是引濁水溪與曾文溪之水源，透過技術來灌溉這個區域的農田。嘉南大圳在台南建有一座烏山頭水庫來與濁水溪做水源調配，因此只在林內做攔截溪水的攔水壩。這些溪水的引進都是農田灌溉而做，因此雲林地區若要提供飲水，則必須另行建蓋飲水相關設施。
虎尾貯水塔的建蓋基本原因是在於此。然而還有其他原因促使虎尾貯水塔積極的在昭和五年(西元1930年)建蓋，原因如下：
一、虎尾庄日籍人口急遽增加須設置飲水設施。
二、大日本製糖株式會社虎尾製糖所台灣製糖工場擴廠，需大量的水力。
三、主要因西元1920年代末期霍亂等流行病盛行，衛生單位認為須加緊改善飲水與衛生品質。
虎尾貯水塔於昭和四年(西元1929年)開工建造，於隔年落成使用，水源來自於抽取地下水，管理單位為虎尾水稻事務所，因此，虎尾當地人稱水道事務所所在地區為水源地(虎尾水源地在地方為正是行政區域名稱)，而貯水塔則暱稱「水道頭」。由於當時虎尾地區自來水尚未普及，除了製糖工廠、公務機關、公共場所及學校等比較普遍裝設外，只有日本人和地方士紳裝設的起，因此設立初期，在虎尾庄大月一萬三千餘人使用自來水，換句話說，除了鄉下地區，虎尾街上的人家自來水使用率已達到百分之百。
虎尾水道事務所在戰後為國民政府接收為虎尾自來水廠，隨著虎尾街的發展及配合虎尾都市計畫，虎尾的自來水廠由地方併入台灣省政府管轄。政府精省之後，虎尾自來水廠改歸經濟部管轄。
一、虎尾水塔及圍牆：貯水塔為一座八角形水泥柱體，高50.5公尺，柱體對稱並有序列，泥水作工考究精細，可蓄水四百公噸。
二、唧筒室：外觀為二丁掛、窗框為洗石子線角。
三、物料倉庫：入口有軒亭形式、基座為洗石子線角。
四、員工宿舍：為日式宿舍形式、外牆為竹編夾泥牆。
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糖鐵板頭厝車站
為台糖北港線的車站之一，板頭厝車站是依原貌重建作為觀光用途。附近景點:
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3. 北港溪鐵橋橋孔及堤防的大型交趾剪黏裝置藝術
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板陶窯交趾剪黏工藝園區
新港地區為台灣交趾陶的重鎮，因此有很多交趾陶師傅及廠商。而板陶窯成立於2005年，前身為藝昌陶藝廠，主要生產台灣廟宇裝飾材料，剪粘及交趾陶，是台灣廟宇文化精華。進去板陶窯休閒園區需要50元清潔費，但可兌換飲料(檸檬紅茶或蘋果醋一杯)。裡面充滿各式剪黏創作，真是好看。
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北港溪鐵橋橋孔及堤防的大型交趾剪黏裝置藝術
位於台糖嘉北線五分仔鐵道暨北港溪鐵橋，設有三座大型交趾剪黏裝置藝術，分別為北港溪鐵橋旁堤防的交趾剪黏裝置藝術 - 古笨港原鄉四季、北港溪鐵橋橋孔的交趾剪黏裝置藝術 - 仲夏之夜及北港溪鐵橋旁堤防的交趾剪黏裝置藝術 - 三醉芙蓉。附近景點:
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台糖嘉北線五分仔鐵道暨北港溪鐵橋(復興鐵橋) 嘉義線端
歷史建築鐵道於1911（明治44）年開始運作，由日本製糖株式會社經營。五分仔鐵道，由於軌距只有國際火車的一半而得名，在其運輸的全盛時期，全省運輸距離比縱貫鐵路長6倍，至1982年走入歷史；北港溪鐵橋長878.63公尺，RC排架76座，工字樑組合鋼樑74孔，下承式鋼樑板2孔，為目前糖鐵五分仔小火車鐵橋最長者，弓形彎曲的鐵路橋樑極為稀有。已經閒置的鐵道和鐵橋，目前計畫重新規劃，再創昔日風華。
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新港水仙宮
國定古蹟新港水仙宮位於嘉義縣新港鄉南港村舊南港五十八號，地處嘉義縣和雲林縣交界處。笨港為清代乾隆以前，臺灣中南部的重要貿易港口，史載「商賈輳集，載五穀貨物，臺屬近海市鎮此為最大」。因與大陸間的海上貿易活動頻繁，此處百姓除信奉媽祖之外，亦奉祀水仙尊王--帝禹。傳聞古笨港曾有三廟：清康熙年間興建諸羅天后宮，專祀天上聖母，乾隆四年（西元1739年）興建水仙宮專祀水仙尊王，建造年代不詳的協天宮奉祀關帝聖君。乾隆四年創建的水仙宮，原址位於九莊笨港街上，僅為一處簡陋的祭祀地，直至乾隆四十五年（1780年），方由貢生林開周倡議募資重建。嘉慶八年（1803年），笨港溪（俗稱烏水，即今之北港溪）氾濫，河床改道，沖毀原有市區，水仙宮、協天宮皆遭水難。嘉慶十九年（1814年），水仙宮重建於今日南港村現址上，格局規模為兩進兩廂式，其中部分構件仍沿用乾隆年間原物。道光二十八年（1848年），本宮增建後殿，以附祀同遭大水沖毀而不曾復建原廟的關帝聖君，今三川殿內牆上嵌有一座石碑，為後殿完工後所立，碑上記有捐獻者的行號、船號、姓名以及各種開支項目。自此之後水仙宮歷經一百年，不曾再做大規模整修，直到民國三十七年（1948年）才又進行一次整建工程。民國六十九年（1980年）及七十一年（1982年），兩廂相繼被改為兩層鋼筋混凝土結構的香客大樓。民國七十九年（1990年）水仙宮主體建築部分展開修護工程，此修護工程於八十一年七月完工。今新港水仙宮為三進四殿兩護龍之規模的建築，四殿各為三川殿、拜殿、正殿及後殿，正身的縱向動線是沿各殿次間及過水廊前後連貫，因其各部分構件涵蓋有乾隆、嘉慶、道光及光復初期等不同年代的材料，為研究本省傳統廟宇的珍貴個案，且為本省深具代表性的水仙宮廟。
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王得祿墓
國定古蹟王得祿墓位於今嘉義縣新港鄉安和村與六腳鄉雙涵村交界處，行政區屬於嘉義縣之六腳鄉，墓園面積共1.92公頃，所有權屬王得祿後代王順記等人所有。王得祿將軍，字百遒，號玉峰，別號慎齋。先世原世居於江西南城，康熙末年臺灣發生朱一貴事件，王得祿曾祖奇生隨軍渡臺征勦，後歿於鳳山，賜恩騎尉，其家人遂遷居諸羅溝尾莊（今嘉義太保鄉）。王得祿十五歲入武庠，十七歲時林爽文起事，得祿乃投身於柴大紀麾下，隨軍征戰，並募勇五百，屢建奇功。乾隆五十三年（1788年）十一月，大將軍福安康克復諸羅，得祿從之，入大里杙追捕林爽文，事平之後，獲賞戴花翎，以千總實缺用。乾隆六十年（1795年）補福建督標右營。嘉慶年間閩浙沿海海盜猖獗，尤以蔡牽、朱濆為首的兩大集團為害最烈，劫船越貨，商務阻遏。得祿與邱良功兩人輔佐福建水師提督李長庚搜勦，得祿亦因功而累獲晉升。嘉慶十二年（1807年）李長庚追捕蔡牽於黑水外洋，中炮殉職。十三年（1808年）春正月，詔命王得祿任福建提督，總轄閩海兵船，繼續勦寇。嘉慶十四年（1809年）八月，得祿終於勦滅蔡牽於黑水洋。捷聞，詔封二等子爵，賞戴雙眼花翎。之後，王得祿繼續追勦其餘海寇，每有斬獲，海疆因而漸趨平靜。道光二年（1822年）以病乞准回籍，並捐運津米，倡修鳳山縣城，奉旨交部優敘。道光十二年（1832年），張丙起事，王得祿以招募鄉勇平亂有功，詔加太子太保銜。亂事平定後，因嘉義城垣已毀，乃倡議重修，並捐建義倉，以備兵荒。道光二十一年（1841年）中英鴉片戰爭爆發，王得祿奉旨駐防澎湖以禦英軍。同年十二月病逝於防次，享年七十有二。卒後追贈伯爵，加太子太師銜，諡果毅，賜葬。王得祿之墓年久失修，墓地周圍曾因排水不良而有積水現象，後經內政部及嘉義縣民政局委託東海大學馬以工教授進行規劃，並於民國八十年（1991年）十二月由李政隆建築師事務所展開維修工程，此維修工作於民國八十二年（1993）十一月完成。此墓佔地約1.3公頃，略成橢圓形，縱深87.5公尺，寬約43.4公尺。墓碑後築有墓岸，兩側寶城石柱，依次立有石龍、石鳳、石獅、石象等，墓埕前方立有石翁仲、石馬、石羊、石虎各一。其規模略遜於賜葬之定制，因墓址矗立於廣闊的平原上，故顯露出雄偉壯觀的氣勢，為臺灣清代的名墓之一。
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白人牙膏觀光工廠
想說路過水上鄉就順道到白人牙膏觀光工廠，車停妥後就到個人參觀登記處，結果站了好一會兒竟然沒人理我們一家三口，只看著接待人員好像下班似急著去拿便當(才早上11:00)，根本把我們當空氣看。不久之後，接待團體的人跑過來說遊覽車快到了，等一下可以跟團一起參觀，心理想說也好。等到遊覽車一台台(5/6台吧)一到，人員也自顧不暇也沒來跟我們說就跟在誰後面，而且他們手中都拿一張紙，真是OOXX到極點。當然我可以厚著臉皮跟下去，但是旅行團會不會覺得有陌生人插入而感到奇怪呢?最後顧及到最近流感的肆虐，而打消參觀的念頭而走人。真是一個非常不好的經驗，也讓我更不想買他的產品了。
水源地水錶室
歷史建築嘉義水道「水源地水錶室」座落於嘉義市東區民權路旁，為日治時期明治44年（1911）7月興建、大正3年（1914）3月竣工的嘉義水道設施之一部分，為放置測量每日給水量機械「量水器」之設施，日治時期稱為「量水器室」。民國34年（1945）台灣光復後，原嘉義市役所經營之嘉義水道事業由嘉義縣自來水管理處接管；民國43（1954）年成立嘉義自來水廠，合併縣內各水廠（除朴子水廠外），嘉義水道水源地亦改稱嘉義市第一水源，給水設備方面將「量水器室」改稱「水錶室」沿用至今。
水錶室約創建於1910年代，負責淨水廠每天的流量記錄，由於不符合現代需要，已經停用20多年。水錶室的建築造形十分典雅，係仿巴洛克式建築，採渾厚之柱式配合簡化之山牆，此建築特色為嘉義市所少見。
位於嘉義市民權路農試所對面，其造型十分典雅獨特，係仿文藝復興時期巴洛克式建築，採渾厚之柱式配合簡化之山牆，此建築特色為嘉義市少見。這座建築是省自來水公司為水錶所建造的房舍，從日據時代建造完成迄今，至少有八十五年歷史，水錶室負責淨水廠每天的流量記錄，由於不符合現代實際需要，已經停用二十多年。「水錶室」的建築造型十分典雅，所以一直保留迄今，它的土地屬於林業用地，過去因道路未拓寬，它始終被樹木草叢所掩蓋，後來中山公園至蘭潭國中間的民權路段拓寬，才使隱藏數十年的「水錶室」得以露臉，而它與眾不同的建築、造型，也格外受到矚目。
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嘉義西門長老教會禮拜堂
縣(市)定古蹟「嘉義西門長老教會禮拜堂」保存良好，為日本人興建之教會，有相當重要之歷史意義，由珍貴的阿里山檜木搭建而成，禮拜堂黑色的莊嚴外觀，搭配聖潔白色的內部，窗枱玻璃造型特殊，兼具藝術結構之美，式樣古典優雅，是嘉義市難得一見的古老教堂，具有歷史見證之價值。當時此教會信仰為日本基督教團之一，戰後由台灣基督長老教會接收。民國三十四年（西元1945年）戰後，由當時教會總會第一任議長黃武東牧師接收。而後於教會內開辦幼稚園，但已於93年7月停辦。
建築物一樓為禮拜堂，後部有一小閣樓，作為休息空間之用；壁面基座為磚造，上為編竹夾泥牆，外層批覆上雨淋板，在基座部分有開氣窗；屋架及牆身、窗框之木架構為阿里山檜木，為當時最好的木材，可以防蛀，因而現存之木架結構依然堅固。
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北門驛與阿里山森林鐵道
文化景觀嘉義市段鐵道由臺灣鐵路管理局嘉義站阿里山窄軌鐵道起至崎頂平交道止，計4公里460公尺。
阿里山森林鐵道～於明治39年（1906）由日籍營造商藤田組取得森林經營權，進入山區展開先期作業，明治41年（1908）嘉義至竹崎的平地段率先完工，明治42年（1909），由官方的「阿里山作業所」接手。大正1年(1912)，嘉義至萬平路段通車，大正3年（1914），嘉義至沼平路段通車，阿里山森林鐵路的主線宣告完成。
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新明津創意美食餐廳
今天(2012/1/7)到嘉義玩，入住嘉義商旅 DAY+ BOUTIQUE HOTEL後，晚上開車出來沿著垂楊路走，過遠東百貨不久就看到新明津創意美食餐廳裡面還蠻熱鬧，剛好路邊有停車位於是就進去吃吃看。看起來是嘉義當地的平價美食。因為天氣冷而且有一點小感冒，於是點了火鍋，相對新竹還真的是平價消費。火鍋料多好吃，湯頭濃郁，下一次有機會來嘉義一定會在去品嚐其它套餐。
原嘉義電信局
嘉義商旅 DAY+ BOUTIQUE HOTEL
今天(2012/1/7)臨時起意到嘉義玩，上網突然發現嘉義新開幕的飯店 嘉義商旅 DAY+ BOUTIQUE HOTEL，於是出發前先電話定房，一日費用為NTD$2,940元。硬體設施就不多介紹了，請看圖片，基本上中規中矩。
優點是飯店新、離市區近。
缺點呢? 價位高、房間小、隔音不好(聽得到電話聲!!)，陸客多。
如果嘉義沒有其它C/P更好的選擇，我應該下一次還會再來住。
鹿港鶴棲別墅
歷史建築富豪王煌故居大厝身為清末所建，而第一進門廳則為日治時期市區改正時所修建，主人留學於日本明治大學，其妹婿林錦畢業於帝國大學，此宅昔日為王氏經營金融信託業之場所，並以「三泰行」商號與大陸貿易，曾盛極一時。
鶴棲別墅正廳書法及人物彩繪為昔日鹿港秀才鄭鴻猷於日大正3年(1914年)所繪。其後鶴棲別墅一度荒廢，直至民國79年左右黃錦壽遷居於隔壁，將此地整理打掃供行人休憩。然大部份空間依然因年久失修而呈現頹壞之景象。
鹿港鶴棲別墅於2011年11月初因承受不住連日大雨發生而倒塌，2011年12月彰化縣政府決定以原貌重建，預計2012年上半年開始重建工程。
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鹿港 榕樹下阿婆豆花
原本在鹿港菜園路的榕樹下賣了二十幾年的古早味傳統豆花，因而稱之為榕樹下阿婆豆花，目前店面位於彰化縣鹿港鎮菜園路139號。吃後心得，一碗綜合豆花40元，感覺豆花份量偏少，而配料也少得可憐。一碗40元的價位算是偏高。
鹿港公會堂
縣(市)定古蹟昭和3年（1928）10月興建鹿港公會堂，做為民眾的集會場所。公會堂佔地119坪，興建費用共計一萬五千六百五十元，其中由鹿港街役場支出一萬一千元，不足四千六百五十元由鹿港地方士紳捐資。當時參與者有辜顯榮、鹿港信用組合、新高製糖會社、明治製糖會社溪湖工場及地方士紳商賈等參與捐資。
其建築特徵乃以歇山屋頂之山尖作為正向立面，除了二樓中間開圓拱窗外，兩側則開方形窗，形式簡單。
光復初期為中山堂，於民國六十七年（1978）起由老人會使用迄今，其間曾為台糖倉庫、民眾服務社，其功能概以公眾服務及活動為主要使用目的，館內目前有老人社團包括北管、南管、國樂等社團，其中南管組「雅正齋」是台灣目前最老的南管樂團之一。
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鹿港南靖宮
縣(市)定古蹟鹿港早期曾有不少的漳州人在此定居，這群主要來自於福建省漳州府的南靖鄉民，以從事貿易者為多，於是這些稱為「廈商」的人，有意一齊興建廟宇，遂在清乾隆四十八（西元1783年）年創建南靖宮，並奉請原鄉的關聖帝君來臺作為主要祭祀的對象，以祈求庇祐移民們平安渡臺及生意興隆。
南靖宮在清嘉慶五（1800）年歲次庚申擴建，道光二十（1840）年歲次庚子，廈郊人捐款重修此廟。
南靖宮於民國58年由當時之商賈曾吉慶先生出資五萬元整修後殿，但因經費不足前殿則由高雄三保宮出資約十餘萬元整修，其中由歐陽捷先生擔任代理總務負責募款興建南靖宮事宜；修建歷時二年於民國60年整修完成，民國61年舉行入廟儀式。
民國89年7月14日指定為縣定古蹟，民國92年進行修復，至民國93年完工，保存南靖宮的文化資產。
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鹿港新祖宮(天后宮)
縣(市)定古蹟新祖宮係由乾隆帝頒官帑敕建之廟宇，清乾隆五十二年(西元一七八七年)十月，大將軍嘉勇公福康安率勁旅十餘萬，齊登鹿港，平定林爽文之舉事，雖曰將士用命，亦賴神助，遂撥帑倡建，於是年十二月砌基豎樑，越年六月竣工，奉天上聖母神像入祀，俗稱「新宮」。
廟貌較遜於舊祖宮，曾先後在嘉慶十二一年(西元一八○七年)及道光十四年(西元一八三四年)兩度重修，日據時期又遭砲火摧毀，垣牖破損，樑柱傾斜，牆壁斑駁脫落，各地信眾於光復後醵資重修，面貌一新；民國五十九年重建拜亭、前殿廣場、及右側堂廡，惟古樸之石材及福杉已被變賣，改用磚塊、水泥舖設，已失雅緻美觀；近年又改建牌樓，整修成今貌。
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鹿港城隍廟
縣(市)定古蹟清道光19年（1839）日茂行林家及地方士紳自泉州永寧（鰲城）恭請城隍至鹿港建廟，由於永寧城隍廟稱為「鰲亭宮」，鹿港城隍廟亦沿用祖廟「鰲亭宮」為廟名。
清道光28年（1848）彰化、鹿港地區發生地震，城隍廟嚴重受損，遂由地方士紳倡議重修，道光30年（1850）完成修護。目前，廟內右側牆面有一塊「重修鹿港城隍廟」碑，是當時重修廟宇時，官員、船戶、舖戶、郊商的捐題緣金碑，是城隍廟的重要史料。
清光緒元年（1875）廟宇曾再次重修，由鹿港商紳郊舖重修，至光緒2年完成。日治時期，鹿港於昭和8年（1933）實施市區改正，拆除鹿港不見天街，鹿港城隍廟的廟埕、三川殿均遭拆毀，僅存拜殿、正殿及後殿。
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鹿港 隘門
縣(市)定古蹟在清代，鹿港是中部主要的商業港口，早年鹿港歷經多次的兵燹及泉漳的分類械鬥，商賈士紳為了維護地方安全，在鹿港各角頭的交界處設置隘門，做為防禦的工事。每至薄暮，隘門皆關閉，以防止宵小與盜匪入侵。
鹿港設有許多隘門，日治時期市區改正，陸續將隘門拆除。目前，僅存後車巷的隘門，此座隘門建於清道光10年（1830），高約10尺，寬為8尺，門楣上書「門迎後車」。隘門的上門楣留有門臼的位置，此門原有大小兩個門板，大門是雙門扇，小門為單門扇，白天門戶開放通行，晚間隘門紛紛關閉，做為防禦的功用。
據研究鹿港昔日隘門數量共有57個，目前僅存後車巷隘門，為彰化縣政府指定之縣定古蹟。
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鹿港 三山國王廟
縣(市)定古蹟三山國王廟創建於清乾隆2年（1737），廟宇的設立說明早年即有客家人士來此開墾。鹿港三山國王供奉廣東揭陽縣巾山、明山及獨山三座山的神明，為潮州客家人士興建的廟宇。原廟位於今中山路與民權街口，座東北朝西南，其後方為鹿港的三山國王廟義塚。
鹿港是泉州人群的社群結構，由於客家潮州人的式微，三山國王廟遂成泉州人管理的廟宇，清嘉慶4年（1799）曾將三山國王廟改名為「三仙國王廟」，正殿前方有一只石製香爐，其上有落款「嘉慶四年梅月置，三仙國王弟子王合成叩謝」等字樣，說明了潮州客家人在鹿港勢力的消長。
三山國王廟曾於清道光24年（1844）重修，大正15年（1926）日人將三山國王廟拆遷至今日現址（中山路276號），廟後三山國王塚（今彰客附近）亦清塚開闢為道路。昭和8年（1933）鹿港實施市區改正，將不見天街拆除，三山國王廟亦於此時修建廟宇。
民國74年指定三山國王廟為第三級古蹟，民國76年信士將位於正殿的神龕拆除，擴建廟宇，新建一座正殿，民國82年由地方人士組織管理委員會。民國92年再增建後殿，供奉三山國王夫人。
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玉珍齋鹿港本舖
歷史建築玉珍齋創立於清光緒3年（西元1877年），由於當時的鹿港文風鼎盛，而黃錦為鹿港當地富甲一方的商人，為顯出獨特的風雅品味，特從泉州請來糕餅師傅製作各式美味的茶食糕點，由於口感細緻、味道精美，備受讚譽，便有朋友建議黃錦開一家專賣糕點的餅舖，開啟了玉珍齋歷史的製餅生涯。
黃錦子黃仕元自幼薰陶，繼承家業，由於愛好詩詞，每在閒暇之餘要地方名人雅士聚會，吟詩作對，因其廚房師傅製作的泉州糕點，精緻美味，令眾人讚嘆不已，開啟玉珍齋百年不墜之糕餅業傳奇，由於製作精良名聞遐邇，多次榮獲國內外大獎。
目前鹿港中山路與民族路交接口的三層樓「玉珍齋」，興建昭和五年(1930)，兩年後完成，在當時是鹿港地標，門口「玉珍齋」三字，為陳百川（浚源）醫生所寫，門外的「玉珍齋」則由鄭鴻獻先生撰寫。
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